Updates from August, 2008 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • Himanshu Pota 6:50 pm on August 31, 2008 Permalink | Reply  

    अहम् (I) 

    वयं भोजनं खादामः। सः अस्मान् पश्यति। त्वम् अस्माभिः सह आगच्छ। अस्मभ्यं धनं न उद्गमति। ते अस्माकं गृहम् आगच्छन्ति। अस्मासु कोऽपि दोषी नास्ति।

    २००८-०८-३१ रविवासरः (2008-08-31 Sunday)

    Advertisements
     
  • Himanshu Pota 6:49 pm on August 30, 2008 Permalink | Reply  

    तुषारः (Ice) 

    तुषारं मा द्रावय। पयोहिमं तापेन द्रवीभूतं भवति। तुषारः तापेन द्रुतं भविष्यति। हिमं तापेन गलितं भवति।

    २००८-०८-३० शनिवासरः (2008-08-30 Saturday)

     
  • Himanshu Pota 11:01 pm on August 29, 2008 Permalink | Reply  

    निरामयम् (Well being) 

    वाल्मिकीरामायणे ब्रह्मादेवस्य वाल्मिकीवर्येण सह मिलनस्य वर्णनमस्ति। तस्मिन् वर्णने अस्ति पृष्ट्वा तं निरामयम् इति। कतिवारं अहं विचारं करोमि नूतनाः अभिवादनाः कथं संस्कृतभाषायां कथितव्यम्। किन्तु यदा रामायणे मया पृष्ट्वा तं निरामयम् इति पठितं तदा ज्ञातं यत् वयं नूतनं मन्यामहे तत् पुरातनम् एव अस्ति।

    २००८-०८-२९ शुक्रवासरः (2008-08-29 Friday)

     
    • hnbhat 6:57 pm on June 16, 2012 Permalink | Reply

      वाल्मिकीरामायणे ब्रह्मादेवस्य > ब्रह्मदेवस्य

      वाल्मिकीवर्येण – वाल्मीकि-वर्येण,

      सह मिलनस्य > मेलनस्य, वर्णनमस्ति।

      तस्मिन् वर्णने अस्ति पृष्ट्वा तं निरामयम् इति।

      कतिवारं अहं विचारं करोमि > विचारयामि, चिन्तयामि, नूतनाः > नूतनानि, अभिवादनाः > अभिनन्दनानि, कथं संस्कृतभाषायां कथितव्यम् > कथयितव्यानि इति साधवः प्रयोगाः।

      किन्तु यदा रामायणे मया पृष्ट्वा तं निरामयम् इति पठितं (? तदा ज्ञातं यत् वयं नूतनं मन्यामहे तत् पुरातनम् एव अस्ति।

      “वार्तो निरामयः कल्य उल्लाघो निर्गतो गदात्. (२.५.६४४) ” इत्यमरः। ”

      सुस्थः इत्यर्थः। उल्लघः – गदात् निर्गतः इति भेदः।

      ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेत् क्षत्रबन्धुमनामयम् ।
      वैश्यं क्षेमं समागम्य शूद्रमारोग्यमेव तु ।। १२.२५

      इति मनुवाक्यात् श्रीरामं प्रति, अनामयप्रश्नः। “अपि निरामयो भवान्” अनामयप्रश्नः। कुशली भवानिति कुशलप्रश्नः ब्राह्मणस्य।
      अलब्धलाभः – योगः, लब्धपरिपालनं क्षेमः – वैश्यस्य लाभस्य संरक्षणविषयः प्रश्नः इति आरोग्यविषयकः प्रश्नः शूद्रस्य इति विवेकः प्राचीनः।

  • Himanshu Pota 11:00 pm on August 28, 2008 Permalink | Reply  

    स्वामीचिदानन्दः दिवं गतः (Swami Chidanandaji leaves the material world) 

    अद्य रात्रौ सार्ध-अष्टवादने देहरादूननगरे श्रीचिदानन्दमहाराजः पार्थिवशरीरं त्यक्त्वा दिवं गतः। तस्य पार्थिवशरीरं आगामीदिवसस्य सुर्योदयकाले ऋषिकेशनगरे गङ्गायां प्रवाहितम्। तेन निर्दिष्टवान् यदा सः स्वशरीरं त्यक्ष्यति तदा त्रीहोरायां अन्तरे शरीरं न्यूनातिन्यूनं कर्मकाण्डेन जलसमाधीं दातव्यम्। केवलं त्रिवारं प्रणवः एकवारं महामृत्युञ्जयमन्त्रः व्याहृतव्यः। मया तस्य दर्शनं अप्रेलमासे १९९९तमे वर्षे केन्बरानगरे कृतम्। सः अत्र अस्माकं मन्दिरस्य प्राणप्रतिष्ठाक्रिया कृतवान्। सः महान् योगी आसीत्।

    २००८-०८-२८ गुरुवासरः (2008-08-28 Thursday)

     
  • Himanshu Pota 9:54 am on August 28, 2008 Permalink | Reply  

    स्वामीचिदानन्दः दिवं गतः (Swami Chidanandaji leaves the material world) 

    अद्य रात्रौ सार्ध-अष्टवादने देहरादूननगरे श्रीचिदानन्दमहाराजः पार्थिवशरीरं त्यक्त्वा दिवं गतः। तस्य पार्थिवशरीरं आगामीदिवसस्य सुर्योदयकाले ऋषिकेशनगरे गङ्गायां प्रवाहितम्। तेन निर्दिष्टवान् यदा सः स्वशरीरं त्यक्ष्यति तदा त्रीहोरायां अन्तरे शरीरं न्यूनातिन्यूनं कर्मकाण्डेन जलसमाधीं दातव्यम्। केवलं त्रिवारं प्रणवः एकवारं महामृत्युञ्जयमन्त्रः व्याहृतव्यः। मया तस्य दर्शनं अप्रेलमासे १९९९तमे वर्षे केन्बरानगरे कृतम्। सः अत्र अस्माकं मन्दिरस्य प्राणप्रतिष्ठाक्रिया कृतवान्। सः महान् योगी आसीत्।

    २००८-०८-२८ गुरुवासरः (2008-08-28 Thursday)

     
  • Himanshu Pota 10:23 pm on August 27, 2008 Permalink | Reply  

    करः, अङ्गुष्ठः, अङ्गुलिः (hand, thumb, finger) 

    करे एकः अङ्गुष्ठः अस्ति चतस्त्रः अङ्गुलयः सन्ति।

    २००८-०८-२७ बुधवासरः (2008-08-27 Wednesday)

     
    • Rahul Vedi 3:33 pm on November 14, 2008 Permalink | Reply

      एतासां पञ्चानाम् अङ्गुलयः नामानि इति अङ्गुष्ठः तर्जनी मध्यमा अनामिका कनिष्ठिका च ॥

  • Himanshu Pota 10:01 pm on August 26, 2008 Permalink | Reply  

    प्रावरणम् (Binding or cover) 

    विद्यार्थिनः सत्रस्य प्रारंभे स्वसंचिकासु प्रावरणं योजयन्ति। इदानींतनं विविधानि प्रकाराणि प्रावरणानि क्रेतुं शक्यते। आवयोः कनीयसी कन्या प्रत्येकसंचिकां भिन्नेन प्रावरणेन प्रसाधयति। तस्याः प्रावरणानि काशन्ते।

    २००८-०८-२६ मङ्गलवासरः (2008-08-26 Tuesday)

     
  • Himanshu Pota 9:58 pm on August 25, 2008 Permalink | Reply  

    संचिका (Notebook) 

    अहं संचिकायां सुलेखः लिखामि। सः संचिकायां कलमेन लिखति। संचिका पत्रैः भवति। अद्यतनं संचिका सङ्गणित्रे अस्ति न तु पत्रेषु।

    २००८-०८-२५ सोमवासरः (2008-08-25 Monday)

     
  • Himanshu Pota 1:27 pm on August 24, 2008 Permalink | Reply  

    दक्षिणपंथी (Right wing) 

    अद्य आवयोः ज्यायसी कन्या शुचिता केषां छात्राणां विषये अचर्चयत्। अहं अकथयं ते सर्वे आतन्कवादिनः सन्ति इति। इति कथित्वा अहम् एकस्मिन् कक्षे प्राणायामं कर्तुं उपाविशम्। सा तत् ना जानाति स्म सा अमन्यत् अहं नीचैः अगच्छम् इति। किञ्चित् कालपरं सा तस्याः कनीयसी भगिनीम् अवदत् – अपि त्वया श्रुतम् आवयोः पिता कीदृशः दक्षिणपंथी अस्ति?

    २००८-०८-२४ रविवासरः (2008-08-24 Sunday)

     
  • Himanshu Pota 4:56 pm on August 23, 2008 Permalink | Reply  

    दीर्घधावनस्पर्धा दृष्टा (Saw long distance races) 

    गतद्वाभ्यां सप्ताहाभ्याम् ओलम्पिकस्पर्धा बेजीङ्गनगरे भवति। तस्यां स्पर्धायां मया कापि रुचिकरा स्पर्धा न दृष्टा। किन्तु अद्य मय दीर्घधावनस्पर्धा दृष्टा। तासु स्पर्धासु केनीयादेशस्य ईथोपियादेशस्य च धावितारः अग्रे आसन्। तेषां विजयं दृष्ट्वा अहम् अतीव प्रसन्नः अभवम्।

    २००८-०८-२३ शनिवासरः (2008-08-23 Saturday)

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel