गणेशराजीवयोः युद्धम् (The Battle of Ganesh and Rajiv)

कृपया एतौ द्वौ निबन्धौ पठितव्यम्। श्रीगणेश उवाचhttp://www.sandeepweb.com/the-bhagavad-gita-before-the-battle/ तत् परं श्रीराजीव उवाचhttp://beingdifferentforum.blogspot.com.au/2016/03/rajiv-malhotras-preliminary-response-to.html
राजीवस्य लेखे तस्य कांश्चित् शब्दान् ध्यातव्यम्।
For the global battlefield, what would be the relevant experience equivalent to his 1,000 avadhanas? I submit it is the experience of going into the line of enemy fire, surrounded by a hundred opponents or even more, and being able to hold one’s ground, and come out wiser for the next encounter. I have had these (well over 1,000) live experiences in audiences where I have been the only Indian or Hindu, where there is blatant intimidation and mockery, where every attempt has been made to belittle such attempts, and where I had nothing personal to gain and all my reputation and social credibility to lose.
मन्ये राजीवः न अस्ति स्वामिविवेकानन्दः इति किन्तु यथा अहं स्वामिविवेकानन्दस्य पीडाम् अनुभवामि तथा एव राजीवस्य पीडाम् अपि अनुभवामि। राजीव त्वां वर्धापयामि वर्धस्व विजयस्व शतं जीव चिरं जीव दीर्घायुर्भव आयुष्मान् भव विजयी भव शिवास्ते पन्थानः सन्तु शुभमस्तु मङ्गलमस्तु।

२०१६-०३-२७ रविवासरः (2016-03-27 Sunday)

Advertisements

लक्ष्मीः अजायत (Lakshmi is born)

अस्मिन् उत्कर्षहर्षावसरे होलिकापर्वणि केन्बरानगरे वयम् अन्यतमस्य हर्षस्य कारणम् अप्राप्नुम। शुक्रवासरे सायं पञ्चविंशतिपञ्चवादने श्रीमतीपूजापाण्डेयमहभागा केन्बरामगरे केल्वरीचिकित्सालये एकां लक्ष्मीं जन्म अददात्। वयं दम्पती श्रीमतीपूजामहाभागं पण्डितप्रकाशपाण्डेयवर्यं च अभिनन्दनं पाठयामः। ईश्वरं नवकन्यायाः दीर्घायुषे सौभाग्याय च प्रार्थामहे।

२०१६-०३-२६ शनिवासरः (2016-03-26 Saturday)

डॉप्रकाश-आमटेवर्यः (Dr Prakash Amte)

अस्माकं सौभाग्यम् अस्ति प्रसिद्धबाबा-आमटेमहाराजस्य नेकैः पुरस्कारैः सभाजितः सूनुः डॉप्रकाश-आमटेवर्यः स्वभार्यया सह केन्बरानगरम् आगमिष्यति। केन्बरामराठीमण्डलेन ताभ्यां सह चर्चासत्रस्य आयोजनं विहितम् अस्ति। सत्रे प्रकाशवर्यः स्वनिर्देशने भवमानानां सामाजिकसेवाकार्याणां श्रवालोकमाध्यमेन चर्चां करिष्यति। तत् सत्रं हिन्दूमन्दिरे बुधवासरे ३०मार्च२०१६तिथौ सायं सार्धषट्वादनात् नववादनपर्यन्तम् भविष्यति। मध्ये सार्धसप्तवादनात् दशोनाष्टवादनपर्यन्तम् मन्दिरस्य नित्यारतिः भविष्यति।

कार्यक्रमे आगतेभ्यः प्रार्थना अस्ति अपि दशडोलरमितस्य अनुदानं डॉप्रकाशवर्यस्य सामाजिककार्येभ्यः करोतु।
२०१६-०३-२३ बुधवासरः (2016-03-23 Wednesday)

सूची (Railing, Balustrade)

शब्दकोषे मया सूची स्तम्भकरः स्तवरकः वेदिका इति शब्दाः railing (seen in this image) अर्थे लब्धाः। अपि ते सम्यग् शब्दाः सन्ति?

railing

२०१६-०३-२२ मङ्गलवासरः (2016-03-22 Tuesday)

महोत्सवेन मज्जन्माभिनन्दितवान्। मत् जन्माभिनन्दितवान्। अपि मत् इति मम…

महोत्सवेन मज्जन्माभिनन्दितवान्। मत् जन्माभिनन्दितवान्। अपि मत् इति मम अर्थे अस्ति? अपि मज्जन्म इति समस्तपदम् अस्ति यत्र अस्मत् इति प्रातिपदिकस्य मत् आदेशः अभवत्? यस्य जन्म सः अहं मत्जन्म इति।

अयं निजः परो वा (This is mine or not mine)

अयं निजः परो वेति गणना लघुचेतसाम्।
उदारचरितानान्तु वसुधैव कुटुम्बकम्॥
पदविभागः –
अयं निजः परः वा इति गणना लघुचेतसाम्। उदारचरितानाम् तु वसुधा एव कुटुम्बकम्॥
अन्वयः –
अयम् (This) निजः (mine) वा (or) परः (not mine) इति (that) गणना (calculation or thinking) लघुचेतसाम् (of small minded)। तु (But)
वसुधा (the earth) एव (indeed) कुटुम्बकम् (the family) उदारचरितानाम् (of great persons)॥
This is mine or not mine is the thinking of small minded. But the earth is indeed the family of great persons.

प्रातिपदिकाः – सङ्ख्याद्वयम् न.म इति न-विभक्तिः म-वचनम् यथा १.१ इति प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम्, ०.० इति अव्ययः।
अयम् (इदम् १.१ पु॰) निजः (निज १.१ पु॰) परः (पर १.१ पु॰) वा (०.०) इति (०.०) गणना (गणना १.१ स्त्री॰) लघुचेतसाम् (लघुचेतस् ६.३ पु॰)। उदारचरितानाम्
(उदारचरित ६.३ पु॰) तु (०.०) वसुधा (वसुधा १.१ स्त्री॰) एव (०.०) कुटुम्बकम् (कुटुम्बक १.१ नपु॰)।॥

समासाः
लघु चेतः यस्य सः लघुचेतः। उदारः यस्य चरितः सः उदारचरितः।
Note:
इति is normally used as a quotation mark, i.e., अयं निजः परः वा इति = “अयं निजः परः वा”।
There is no verb explicitly used in this verse but “is” is implied.

२०१६-०३-१५ मङ्गलवासरः (2016-03-15 Tuesday)