Updates from May, 2007 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • Karthik 2:45 pm on May 31, 2007 Permalink | Reply  

    गीतायां नव अध्यायाः स्मृत्याः (Nine Chapters of Gita from memory) 

    प्रातःकाले अहं स्मृत्याः (from memory) गीतायां गुणत्रयविभागयोग-नाम्नः चतुर्दशस्य अध्यायस्य पाठम् आरभे। तदन्तरं पुरुषोत्तमयोग-नाम्नः पञ्चदशोऽध्यायः, दैवासुरसंपदविभागयोग-नाम्नः षोडशोऽध्यायः, श्रद्धात्रयविभागयोग-नाम्नः सप्तदशोऽध्यायः, सन्यासयोग-नाम्नः अष्टादशोऽध्यायः, अर्जुनविषादयोग-नाम्नः प्रथमोऽध्यायः, सांख्ययोग-नाम्नः द्वितीयोऽध्यायः, कर्मयोग-नाम्नः तृतीयोऽध्यायः, ज्ञानकर्मसन्यासयोग-नाम्नः चतुर्थोऽध्यायः इति नव अध्यायानां पाठम् अकरवम्। सर्वान् पाठान् अहं यदा निजयाने कार्यालयं गच्छामि स्म गृहं प्रत्यागच्छामि स्म च तदा अकरवम्।

    २००७-०५-३१ गुरुवासरः (2007-05-31 Thursday)

    Advertisements
     
  • Karthik 2:44 pm on May 30, 2007 Permalink | Reply  

    ला-धातुः (To give or take – laa – root) 

    ला-धातुः ग्रहणे अथवा दाने इति अर्थे प्रयुज्यते। अहं मन्ये तस्मात् हिन्दीभाषायां लेना इति अस्ति।लट्- सः फलं लाति। लृट् – रामः वस्त्रं लास्यति। लोट् – त्वं भोजनं लातु। लङ् – सा पुष्पम् अलात्।

    ला-धतोः रूपाणि अदादिगणिनः या-धातोः इव सन्ति।

    २००७-०५-३० बुधवासरः (2007-05-30 Wednesday)

     
  • Karthik 2:43 pm on May 29, 2007 Permalink | Reply  

    एकवचनः अथवा बहुवचनः (Singular or Plural) 

    गीतायाम् चतुर्थे अध्याये अस्ति -अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति।

    सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः॥४।३०॥

    यदा अहं जुह्वति इति अपठं तदा अहं अचिन्तयं कथं नियताहाराः इति बहुवचनशब्देन सह जुह्वति इति एकवचने अस्ति। तदा अहं हु-धातोः लट्लकारस्य रूपाणि अपश्यम्। ते सन्ति –

    जुहोति जुहुतः जुह्वति

    जुहोषि जुहुथः जुहुथ

    जुहोमि जुहुवः जुहुमः

    तर्हि नियताहाराः जुह्वति इति सम्यकस्ति। सः जुहोति, तौ जुहुतः, ते जुह्वति।

    २००७-०५-२९ मण्गलवासरः (2007-05-29 Tuesday)

     
  • Karthik 2:41 pm on May 28, 2007 Permalink | Reply  

    संस्कृत-समाचाराः (AIR Sanskrit News) 

    अधुना संस्कृत-समाचाराः अत्र अस्ति – http://www.newsonair.com/news_schedule.htm। पुरा केवला एका वार्ता आसीत् किन्तु अधुना द्वे वार्ते स्तः – एका प्रातःकालीना अन्या सायंकालीना वार्ता।

    २००७-०५-२८ सोमवासरः (2007-05-28 Monday)

     
  • Karthik 2:41 pm on May 27, 2007 Permalink | Reply  

    सेव् – लोट्लकारः (To serve – sev – Imperative Mood) 

    अहं अनायासेन रूपाणि विस्मरामि तस्मात् अत्र सेव्-धातोः लोट्लकारस्य अभ्यासं करोमि।सः स्वपितरौ सेवताम्। (He should serve his parents.) तौ गुरुं सेवेताम्। ते रोगिनः सेवन्ताम्।

    त्वं ज्येष्ठभ्रातरं सेवस्व। युवां ज्येष्ठभगिनीं सेवेथाम्। यूयं छात्रान् सेवध्वम्।

    अहं दरिद्रान् सेवै। आवां निर्बलान् सेवावहै। वयं भक्तान् सेवामहै।

    २००७-०५-२७ रविवासरः (2007-05-27 Sunday)

     
  • Karthik 2:41 pm on May 26, 2007 Permalink | Reply  

    श्रीदुर्गासप्तशती (Seven Hundred Durga Slokas) 

    अद्य भ्राताप्रकाशः मन्दिरे श्रीदुर्गासप्तशतीपाठं योजितवान्। वयं एकादशः जनाः पाठम् अकुर्वन्। पण्डितः श्रीशैलेशः मुख्यः पण्डितः आसीत्।श्रीदुर्गासप्तशती-प्रथमे अध्याये एकः श्लोकः अस्ति –

    तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम।

    देवानां कार्यसिद्ध्‍यर्थमाविर्भवति सा यदा॥१।६५॥

    अत्र श्रूयतां मम इति श्रूयताम् मत् इति अर्थे (from me) अस्ति। अहं बहुचिन्तितवान् मम इति अत्र कथं अस्ति किन्तु अधुना मन्ये मत् वा मम द्वयोः मध्ये कोऽपि एकः भवितुं शक्यते। यदि अहं मृषा मन्ये तर्हि कोऽपि संस्कृत-पण्डितः मां सम्यग् किम् भवति इति वदतु।

    २००७-०५-२६ शनिवासरः (2007-05-26 Saturday)

     
    • Lalitha 4:56 am on May 17, 2008 Permalink | Reply

      Pl let me know durgastam Slokas as quickly as possible .

      Thanks

  • Karthik 2:40 pm on May 25, 2007 Permalink | Reply  

    संस्कृत-समाचारः (AIR Sanskrit News) 

    अद्य प्रातःकाले यदा अहं संस्कृत-समाचारं श्रोतुं http://www.newsonair.com/index_regional.htm जालपत्रे अगच्छं तदा अजानं तत्र समाचारस्य अन्वयः (link) नासीत्। तत् दृष्ट्वा अहं अत्यन्तं क्लेशं अन्वभवम्। चिरकालपरं ते समाचारस्य तत्र स्थापनं अकुर्वताम् तथा अधुना निष्कासितवान्। कथं ते पुनः स्थापयिष्यन्ति तत् चिन्तयित्वा अहम् अत्यन्तं क्लेशम् अनुभवामि।भवन्तः सर्वे कृपया पुनः संस्कृत-समाचारः स्थापनाय स्वनिवेदनं प्रेषयन्तु –

    Director General (News) – P. K. Bandopadhyay – 23421218, dgn@air.org.in

    २००७-०५-२५ शुक्रवासरः (2007-05-25 Friday)

     
    • prof. dr. mina vyas 1:07 am on March 13, 2008 Permalink | Reply

      very..nice

    • abhinav 8:41 pm on July 16, 2008 Permalink | Reply

      please give news in details

    • sameera 9:59 pm on July 16, 2008 Permalink | Reply

      pls get todays news

    • sushil sharma 11:45 am on August 1, 2009 Permalink | Reply

      respected sir
      Please give latest news
      sushil

    • sushil sharma 11:54 am on August 1, 2009 Permalink | Reply

      latest news plz

      • S. L. Abhyankar 3:12 am on August 2, 2009 Permalink | Reply

        अद्य २००९ क्रिस्ताब्देः अगस्तमासस्य प्रथमः दिनः। “लोकमान्य”-तिलकमहाशयानां पुण्यस्मरणस्य दिवसः । “लोकनायक”अणे महाभागैः पन्चाशताब्दपूर्वे तिलकमहाभागानां एकं एकश्लोकी चरितं रचितं आसीत्। सः श्लोकः एवं अस्ति –
        आदौ शिक्षणकार्यमज्ञजनतासेवा ततः स्वीकृता ।
        दास्यान्मोचयितुं स्वदेशममुना संचालितः केसरी ।
        क्षिप्तो बन्दिगृहे मुदा व्यरचयत् गीतारहस्यं सुधीः ।
        स्वाराज्यं सहजं जगर्ज तिलकः सर्वात्मना स्मर्यताम् ॥
        यदा मया एषः श्लोकः पठितः, तदा मम पितामहेन मह्यं एतावदेव श्लोकद्वयं ज्ञापितम् । एकस्मिन् श्लोके श्रीरामचरितं तथा द्वितीये श्लोके भागवतपुराणस्य सारः अवगुंठितोSस्ति । ते श्लोकौ एवं स्तः –

        आदौ रामतपोवनादिगमनं हत्वा मृगः कांचनम् ।
        वैदेहीहरणं जटायुमरणं सुग्रीवसंभाषणम् ।
        वालीनिर्दलहननं समुद्रतरणं लंकापुरीदाहनम्
        पश्चाद्रावणकुंभकर्णहननं एतद्धि रामायणम् ।।

        आदौ देवकिदेवगर्भजननं गोपीगृहे वर्धनम् ।
        मायापूतनजीवितापहरणं गोवर्धनोद्धारणम् ।
        कंसच्छेदनकौरवादिहननं कुन्तीसुतःपालनम् ।
        एतद्भागवतं पुराणकथितं श्रीकृष्णलीलामृतम् ॥

        अणेमहाभागानां काव्यप्रतिभा अपि गर्हणीया एव, यत् तैः रचितस्य तिलकचरितस्य रचना अस्य श्लोकद्वयस्य सार्धं साधर्म्यं दर्शयति ।

        • S. L. Abhyankar 5:21 am on August 2, 2009 Permalink

          Let me explain the post in English.
          Today it is 1st August 2009. This is the day of respectful remembrance of Lokmanya Tilak. “Loknayak” aNe had composed a shloka summarising the biography of Tilak, as follows –
          aadou shikshaNa-kaaryam-ajnya-janataa-sevaa tatah sveekrutaa ! meaning, “First he undertook the mission of education to serve the interest of the uninitiated.”

          daasyaan-mochayitum svadesham-amunaa sanchaalitah Kesaree, meaning “He then undertook the publication of a newspaper “Kesari” to free the country of the bondage of an alien ruler.

          kshipto bandi-gruhe mudaa vyarachayat geetaa-rahasyam sudheeh meaning, “When put into jail, he happily engaged his brilliance in composing his commentary “Geetaa-rahasya”

          swaaraajyam sahajam jagarja Tilakah sarvaatmanaa smaryataam meaning ” “freedom is one’s birthright” declared (Lokamaanya) Tilak. He deserves to be remembered by everyone.

          When I read aloud this shloka, some fifty years back, my grandfather mentioned to me two similar shlokas, one summarising just in four lines the essence of biography of Shri Ram and the other summarising Bhaagawat MahaapuraaNa. Those two shlokas are –

          aadou Raama-tapovanaadi-gamanam, hatvaa mrugah kaanchanam meaning “First Raama accepted to go to the jungles, then due to killing of the golden deer –”

          Vaidehee-haraNam Jataay-maraNam Sugreeva-sambhaaShaNam meaning “happened abduction of Seetaa, killing of Jataayu (by RaavaNa) and then the meeting with Sugreeva

          Vaalee-nirdala-hananam samudra-taraNam Lankaapuree-daahanam meaning “(then happened) vanquishing of Vaalee, crossing the sea and burning of the City of Lankaa”

          pashchaat-RaavaNa-KumbhakarNa-hananam etaddhi RaamaayaNam meaning, “(then happened) vanquishing of RaavaNa and KumbhakarNa. This is what RaamaayaNa is”

          The second shloka is –

          aadou Devaki-deva-garbha-jananam Gopee-gruhe vardhanam meaning “First (happened) birth as son of Devakee and then growing up in the house of Gopee (Yashodaa)”

          Maayaa-Pootana-Jeevi-taapa-haraNam GovardhanoddhaaraNam meaning, (Then) removed the challenges to very life from demonesses such as Maayaa and Pootanaa. (Then) lifting of the mountain Govardhan

          Kansa-chchedan Kouravaadihananam Kunti-sutah-paalanam meaning “(Then) slashing of Kansa and giving death to Kauravaas and their kin. (Then) guarding of son of Kunti (i.e. guarding Arjuna)

          etad-Bhaagawatam puraaNa-kathita Shree-Krishna-leelaamrutam meaing, “This is what the biography of Krishnaa
          is.

          One should not fail to appreciate the poetic genius of Lokanaayak aNe for having composed a four-liner biography of Tilak-ji, in the same style and meter as of these famous shlokaas.

    • sanskrittools 8:28 pm on September 4, 2009 Permalink | Reply

      the dissemination of the Sanskrit through technology
      SANSKRITTOOLS.TK
      It’s free, with no spyware or viruses. इस टूलबार में हैं रेडियो चैनल, संस्कृत -हिंदी के सभी जरूरी लिंक,सभी हिंदी संस्कृत -पत्रिकाओं के लिंक, संस्कृत -हिंदी समाचारों की फीड, बहुत से लाइव टीवी, वीडियो क्लिप, गेम्स तथा और भी बहुत कुछ।

      download from here >—— for IE ( Internet Explorer), Firefox(Mozilla) and Safari etc. for Windows, Linux & Mac …

      This is my first attempt and hope that by Your suggestions it will be better.

      http://sanskrittools.ourtoolbar.com/

      http://www.sanskrittools.tk/

      आपके सुझावों का हार्दिक स्वागत है |
      Your suggestions are most welcome.

    • shreenya 7:03 pm on May 25, 2010 Permalink | Reply

      please give todays news

    • devndra pandya 2:27 pm on September 1, 2010 Permalink | Reply

      pleasewrita newas

    • Parameswaran 4:41 pm on September 22, 2010 Permalink | Reply

      भवन्तोऽत्रापि वर्ताः श्रोतुं शक्नुवन्ति।
      भवतो Googles account-अन्तरं गत्वा RSS-feed मुखेन एतत् स्थानं प्रतिष्ठापयन्तु।
      http://sanskritdocuments.org/news/air_news.xml

    • arjun 11:56 pm on October 10, 2010 Permalink | Reply

      sir ,pls add latest news…

    • Nikhilesh 10:20 pm on December 4, 2010 Permalink | Reply

      i want a sanskrit news

    • Sampriti 3:37 pm on January 14, 2011 Permalink | Reply

      please give recent news and that to in details no news is there.

    • C.V. KIRTHANA 1:31 am on February 9, 2011 Permalink | Reply

      LATEST NEWS PLEASE, A SMALL REQUEST THAT I WANT IT IMMEDIATELY.

    • Rajat Naik 2:14 pm on August 14, 2011 Permalink | Reply

      I want sanskrit news of today

    • Rajat Naik 2:16 pm on August 14, 2011 Permalink | Reply

      9937991442

    • Shivangi 12:37 am on November 2, 2011 Permalink | Reply

      I want previous week’s sanskrit news . It’s very Important. Please post it before Thursday

    • Vilas chim 9:19 pm on December 18, 2011 Permalink | Reply

      नमोनमः मित्राणि!
      अहं विलासः संस्कृत भारत्याः कार्यकर्ता।
      अद्यतन समाचारः न प्राप्तमत्रः। कृपया अन्वयः (link)वदतु।

      • S. L. Abhyankar 9:46 pm on December 19, 2011 Permalink | Reply

        May I suggest a correction ?
        अद्य is adverb. But अद्यतन is adjective. Since in your sentence it is adjective of समाचारः it should be अद्यतन:
        Also प्राप्तमत्रः is Sandhi of प्राप्तम् + अत्रः Here अत्र is an adverb. It cannot have a declension as अत्रः
        Now, प्राप्तम् is an adjective. In your sentence प्राप्तम् is adjective of समाचारः Then it has to be प्राप्त:

        In कृपया अन्वयः (link)वदतु, the word अन्वयः is object of the verb वदतु It has to be in accusative dwiteeyaa vibhakti.
        So, it should be अन्वयम् वदतु

        I notice that you are संस्कृत भारत्याः कार्यकर्ता Here again the words संस्कृत भारत्याः have to be written together. It is a compound word – samaasika shabda. If the word संस्कृत is written separately, as you have done, it becomes faulty by grammar, rather it is devoid of any grammar at all.

        I know that Sanskrit Bharati is doing passionate and dedicated work to spread Sanskrit. The idea seems to be to make Sanskrit a language of common speech. I am not much convinced of that. I have noticed that people make too many mistakes. Isn’t there a mistake in every sentence of your so short a message ?

        To my mind, faulty Sanskrit is not Sanskrit. Sanskrit means refined. It is refined with some rules of grammar, so that there will be no mistakes. If one has to tolerate mistakes, then why do that with Sanskrit ? You have all the vernacular languages, which tolerate all accents and variations. Even American English is different from British English. Even Shakesperean English is much different from modern English. And in India we have Hinglish ! That may be okay with English. I do not think it should be so with Sanskrit.

        I would like interest to learn Sanskrit to start from interest to learn verses, verse-by-verse. Sanskrit is fortunately so much full of so many good verses. More verses one would have learnt, more Sanskrit one has learnt !

        Making Sanskrit a language of common speech can wait, should wait, Otherwise Sanskrit will also become uncultured, unrefined language, like all other spoken languages. Spreading Sanskrit full of mistakes, wanting to be tolerant to mistakes is only over-enthusiasm for spreading Sanskrit. Such over-enthusiasm will only become affront to the intelligence and magnificence of Paninee’s work. I don’t think Sanskrit Bharati also wants that to happen, but seems to be happening on a large scale, (because of work of Sanskrit Bharati ?) !

        • Himanshu Pota 9:20 am on December 21, 2011 Permalink

          शुद्धतां विहाय संस्कृतभाषा संस्कृतभाषा न अस्ति। तस्मात् प्रथमं कार्यं तु अस्ति शुद्धतायाः रक्षणम् । वयं शुद्धं जानीमः अथवा न अस्य निवारणाय भाषायाः प्रयोगः तु कर्तव्यः। तस्मात् स्खलनम् अपाकर्य प्रगतिः करणीया।

        • S. L. Abhyankar 12:41 am on December 22, 2011 Permalink

          प्रिय हिमांशु,
          स्खलनस्य निवारणं तदैव शक्यं भवति, यदि भाषायाः प्रयोगः लिखित-रूपेण दर्शनीयः भवति । संभाषणे एतदशक्यं प्रायः । संभाषणे प्रायः क्षान्तिरेव प्रवर्त्यते । दोषाणां निवारणं न भवति । अत एव संभाषणे संस्कृतस्य प्रयोगप्रसृतिः अयोग्या इति मे मतिः ।

    • Himanshu Pota 8:49 am on December 23, 2011 Permalink | Reply

      श्रीपादवर्याः,
      भवान् सम्यग् लिखति। मम मतिः अस्ति यद् वाक्देवीं जागराणाय वदनं लाभकारी अस्ति। वदनस्य स्थाने शास्त्रेषु पठनम् अपि कर्तुं शक्यते। तस्मात् मम मतिः अस्ति ये संस्कृतं शिक्षितुम् इच्छन्ति ते शास्त्रेषु उच्चस्वरेण श्लोकान् पठेयुः।
      धन्यवादः।
      हिमांशुः

    • ak singh 1:27 am on August 13, 2014 Permalink | Reply

      i want sanskrit sports news

      • Santhosh 1:21 am on June 3, 2016 Permalink | Reply

        hi I want everyday news plz

    • Khushi 4:57 am on October 19, 2016 Permalink | Reply

      I want today news in sanskrit

    • ranjeet 1:39 am on October 22, 2016 Permalink | Reply

      I want current news in sanskrit

    • vaibhav shukla 9:07 pm on July 14, 2017 Permalink | Reply

      I want current news in sanskrit

  • Karthik 2:38 pm on May 24, 2007 Permalink | Reply  

    पिपीलकस्य वार्ता (About Ants) 

    श्वः आवयोः दशवर्षीया कन्या ज्वलिता तस्याः विद्यालये पिपीलकः इति विषये वार्तां कर्तुम् अर्हति। वार्तायाः अवधिः त्रिकलापर्यन्तम् (three minutes) अस्ति। तस्याः वर्णनं रोचकम् अस्ति। वार्तायां सा कथयति – कथं सा एकवारं स्वयं पिपीलका अभवत् तथा तेषां जीवनं कथं अस्ति इति सा अजानत्।

    २००७-०५-२४ गुरुवासरः (2007-05-24 Thursday)

     
  • Karthik 2:36 pm on May 23, 2007 Permalink | Reply  

    दिव्यांशुः वेतनाय कार्यं करोति (Divyanshu works for money) 

    आवयोः पुत्रः दिव्यांशुः गृहे एकमपि कार्यं न करोति। अद्य सायंकाले सार्ध-सप्तवादने सः माम् अकथयत् मया अष्टवादने कार्याय गन्तव्यम् इति। अहं अपृच्छम् – कथम् एतद्, पूर्वमेव मया त्वं कथितं गृहे तिष्ठन् पठ इति तदा कथं कार्याय गच्छसि इति। सः अकथयत् – भवान् न जानाति अद्य केवलाः त्रयः कार्यकर्ताः सन्ति तस्मात् मया गन्तव्यम्। सः रात्रौ द्वादशवादने प्रत्यागमिष्यति इति वयं मन्ये किन्तु किन्ञ्चित् कला पूर्वं तस्य दूरभाषः अस्ति, सः अकथयत् – कार्यं अधिकमस्ति तथा रात्रौ सार्ध-द्वादशवादने प्रत्यागमिष्यामि इति। किम् वदेयम्।

    २००७-०५-२३ बुधावासरः (2007-05-23 Wednesday)

     
  • Karthik 8:43 pm on May 22, 2007 Permalink | Reply  

    गीतायां कर्मवाच्यम् (Passive Voice in Gita) 

    सप्तदशात् अध्यायात् -दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे। दीयते (given by) कर्मवाच्ये अस्ति।

    दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्।

    अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते।

    २००७-०५-२२ मङ्गलवासरः (2007-05-22 Tuesday)

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel